On sait ce que les diverses philosophies de l’existence de Sartre, Jaspers, Heidegger, doivent à Kierkegaard. On sait moins la force de mobilisation d’une œuvre qui avait su se situer au point focal de la culture chrétienne et de la crise de la société européenne, à partir de l’expérience philosophique de l’amour.
L’originalité du présent ouvrage tient à la force d’interrogation qu’il s’entend à restituer à une telle pensée. Irréductibles aux rêves des romantiques allemands comme aux démystifications des biographies psychologisantes, les écrits que Kierkegaard consacre à l’amour expriment en toute lucidité les durs rapports dans lesquels est pris ce phénomène central de la vie humaine. Aussi exposent-ils en toute leur ampleur les impasses que l’amour ne manque pas de réserver à ceux qui l’abordent sans esprit de compromis. Ils saisissent en leur source ce que l’expérience quotidienne de l’amour n’appréhende que trop souvent dans la douleur, déconcertée alors par des effets catastrophiques qui prennent l’allure d’un destin aveugle. L’accent existentiel que Kierkegaard accorde avec raison à l’amour, l’importance que l’individu revêt à ses yeux, le recours aux paradoxes, à l’ironie socratique, à la polyonymie et aux pseudonymes caractéristiques, permettent de comprendre que son parcours personnel ait pu rejoindre les déconvenues qu’un exercice authentique du jugement philosophique réserve aux passions les mieux attentionnées en ce domaine.
Parce qu’elle rend à cette exploration tout son tranchant, l’auteur dégage ici les limites de la logique de l’amour auxquelles Kierkegaard s’est trouvé confronté, tant dans les relations des hommes et des femmes que dans la dynamique de la communication.