Dèces de Jürgen Habermas, le "dernier philosophe"

Dans cet ouvrage rigoureux et accessible, Boubacar Camara propose une lecture approfondie de la pensée de Jürgen Habermas à partir d'un concept central : la publicité, entendue comme usage public de la raison. Ce livre offre ainsi une contribution essentielle à la compréhension contemporaine de la démocratie, de la citoyenneté et du vivre-ensemble.

La raison incorporée dans la connaissance, le savoir, les prises de parole se déploie-t-elle adéquatement dans la société ou dans l'espace public ? Son usage inadéquat n'occasionne-t-il pas des dérèglements, des conflits violents, des situations critiques auxquelles nous assistons aujourd'hui dans notre monde marqué par la mondialisation, la complexité et la diversité ?

(Re)penser le pouvoir du savoir scientifique c'est surtout se poser la question éthique fondamentale de la place de l'être humain dans la société d'aujourd'hui de plus en plus scientifisée et technicisée. « Qui sommes-nous et qui voulons nous être ? ». Cet ouvrage analyse les paradoxes scientifico-technologiques et aboutit à la mise en valeur de l'homme comme irréductiblement animal naturel et culturel.

En s'opposant aux nationalistes et souverainistes, Jürgen Habermas, disciple d'Adorno et fondateur de la « seconde génération » de l'École de Francfort, a enrichi les débats de la philosophie politique contemporaine par ses contributions et réflexions sur l'Europe et l'idée européenne.

Penser la crise de la métaphysique de la subjectivité, dans l'ontologie sociale et l'épistémologie habermassienne, constitue le centre de gravité de ce livre. Plus précisément, l'identité individuelle peut-elle s'édifier et être garantie sans référence aux structures de la reconnaissance intersubjective ?

A quoi fait-on référence lorsque l'on a recours au concept de « vérité » en épistémologie contemporaine ? Doit-on nécessairement supposer que nos énoncés correspondent à une réalité extérieure pour faire sens du concept de vérité ? Le présent ouvrage expose deux des plus importantes conceptions contemporaines de la vérité : celle de Jürgen Habermas et celle de Richard Rorty.

L'intégration des sociétés complexes relève, selon Habermas, des ressources que sont l'administration, l'argent et la solidarité dont la démocratie est la matrice politique. Cette réflexion permettra-t-elle de satisfaire, en ce qui concerne les États post-coloniaux africains, les demandes de solidarité active ?

Faut-il enterrer les utopies ? Le présent volume, réunissant les entretiens et les conférences d'un disciple d'Ernst Bloch des cinquante dernières années, essaie de trouver une réponse à cette question, en donnant la parole à Ernst Bloch, à Jean-Paul Sartre, à Adorno, à Horkheimer, à Marcuse, à Habermas et à André Gorz.

Jürgen Habermas a fait un pari théorique étonnant : fonder la raison sur la possibilité de son autocritique. Là où la plupart des critiques ont conduit droit de la raison au pessimisme historique, Habermas décèle encore la raison à l'œuvre dans une critique sociale, éthique et politique toujours recommencée.